岩月純一教授はベトナムの人間性を重んじる文化を高く評価している

岩月教授は、ベトナム文化について日本のVNA記者とのインタビューで、ベトナムは過去も現在も、経済的利益よりも人間関係を重視していることが大きな特徴であると断言した。例えば、呼び名を使うことは、人間関係を血縁関係に例え、人々を近づける効果があり、社会全体が家族のような感覚を生み出します。日本にも人間性を重んじる考え方はあるが、都市化が進んだ現代では、経済的利益、特に個人の利益を優先する傾向が強くなってきているという。

岩月教授は、ベトナムに留学していたとき、ホストファミリーから家族のように扱われ、ベトナムの生活様式や文化を深く理解することができたと語りました。ベトナム人は、都市部でも田舎でも、感謝の気持ちを忘れず、高齢者や弱者を思いやり、季節ごとの習慣や先祖から受け継がれた賢明な生活様式を大切にしています。ベトナム人の生活様式は彼にとても奇妙で深い感動を与えました。

岩月教授は、ベトナム文化の伝統的な中核的価値観について論じながら、ベトナム文化と国民の本質は、人と人との関係をどのように捉えるかにあると述べた。人間関係を過度に重視することは縁故主義の有害な影響につながる可能性があることに留意すべきであるが、ベトナム社会を結びつけるさまざまな力の中で最も強いのは、各個人が自分が埋め込まれている人間関係のネットワークを通じて自分の行動を決定しようとする生き方である。彼はこれがベトナム社会全体を支配する基本原則であると信じています。

岩月教授は、ベトナム共産党のグエン・フー・チョン書記長が第13回党大会の決議を実施する全国文化会議で行った演説に言及し、グエン・フー・チョン書記長が言及した「文化」の概念は「知識、科学的知識」であるとコメントした。高度な社会生活、文明の現れ」。教授はグエン・フー・チョン事務総長の言葉を繰り返した。「文化を築き、発展させるということは、良い性格とライフスタイルを持つ人々を育て、健全な文化的環境を築くことを意味する。」

岩月教授によれば、ベトナムが経済成長を遂げ、人々が充実した生活を送れる社会へと変貌を遂げつつあることは朗報だという。このような流れの中で、次に考えるべきことは、経済成長と社会の調和をいかに両立させるかということです。問題は、各個人がどのようなライフスタイルを送るべきかということです。これは経済成長を達成したすべての国が直面する共通の問題であり、この目標を完全に達成した国は一つもない。そのため、グエン・フー・チョン書記長は与党の指導者として、このような目標を不可避的に設定したと信じている。

ベトナム共産党第13回全国大会は、政治と経済における文化の構築という新たな課題を設定した。経済成長と社会進歩と調和した文化同時発展を指向し、文化産業を発展させ、文化市場を整備する。岩月教授は、現在のベトナムと日本の友好関係の観点から、ベトナム共産党がベトナム国民一人ひとりに求めている責任は、文化、つまり道徳と倫理に基づいて自己を完成することであると考えています。それぞれの文化には独自の特徴があり、特定の基準に基づいて優劣を測ることは不可能です。

教授は、日本とベトナムの文化交流はベトナム人の文化、つまり倫理や道徳観に関係していると断言した。岩月教授によれば、現在、ベトナム人を含む「外国人」から見た日本文化の認識は大きく変化しつつあるという。ベトナムの若者が「日本文化」と言えば、生け花や茶道ではなく、すぐにマンガやアニメを思い浮かべます。教授は、自分はマンガやアニメをほとんど見ないグループに属しているが、マンガやアニメについてあまり知らないと外国人と交流するのは難しいと話した。これは日本にとって大きな変化です。

日本のマンガやアニメは、もともと社会の周縁にいる人々、特に若者によって生み出された「サブカルチャー」であり、最近になってようやく社会に認知されるようになった。そのため、暴力や性的表現など、道徳や倫理から逸脱したテーマをあえて描く作品も数多くあります。こうした作品をどのように出版し、受け入れるべきか、あるいは逆にどのように出版を制限すべきかについては、日本国内でも議論が続いている。特に、インターネットの普及や男女平等の推進といった新たな課題に対して、これまで認められてきた表現を制限したり、これまで触れられなかったテーマで新たな作品を作ったりするさまざまな試みが次々と生まれており、合意形成が難しくなっています。

日本のこの状況を一言で言えば、日本人が社会をより文化的にするために物事を試み、改善しようとしているということだ。イワツキア教授は、ベトナムは評価の基礎として日本の文化構築の経験を活用することを検討できると示唆した。