コン族のユニークなトウモロコシ祭り

コン族（サ族、サコン族とも呼ばれる）はチベット・ビルマ語族に属し、我が国で最も人口の少ない民族の 1 つです。ライチャウには1,500人以上のコン族が住んでおり、省の人口の0.36％を占めている。

ライチャウのコン族は、ムオンテ地区とナムニュン地区の 6 つの村に住んでいます。そこには、他の民族と混ざらず、コン族だけが住む村が 5 つあります。この定住の慣習は、衣装、住宅建築から文学や民俗芸術に至るまでの文化遺産を通じて表現されるコン族の文化的アイデンティティを保存するための好ましい条件です。

他の民族とは異な​​り、コン族は年間を通じて多くの祭りを開催していませんが、それぞれの祭りには独特の特徴があり、コン族の形成と発展の歴史、そして彼らの豊かな精神生活を反映しています。

毎年、雨季が始まると、ライチャウ省ムオンテ郡ナムカオコミューンのコン族の人々は、ゴテットの準備を熱心に始めます。ンゴ祭りがいつ始まったのかは誰も知りませんが、コン族の人々が今では米を食べ、トウモロコシを食べる必要がなくなったにもかかわらず、ンゴ祭りが今でも彼らにとって一年で最大かつ最も重要な儀式であることは知っています。

儀式の前に、シャーマンのチャン・ヴァン・サンと村の男たちは竹の柵を編んで畑に設置し、村全体が農作業をやめてンゴ新年を祝うことを告げた。

テトは、コン族の人々が一年間の行いを先祖に報告し、子孫に健康、家畜の豊作と生産、豊作、そして米とトウモロコシの豊作を授けてくれた先祖に感謝する機会です。

ンゴ祭りのメインの日である旧暦の6月1日の早朝、誰もが一番新しくて美しい服を着て村の文化住宅の庭に集まり、ンゴ祭りの礼拝儀式の準備をします。村人たちが大晦日の儀式に捧げる供物には、豚肉、鶏肉、トウモロコシ米、トウモロコシケーキ、野生キノコ、ゆでカボチャ、カニなどがある。コン族の人々はカニが作物を守る動物だと信じています。トウモロコシの種が地面に植えられ、芽が出ると、鳥、ネズミ、リスがそれを食い荒らしにやって来ますが、カニは2つの爪を使ってそれらを追い払います。

儀式が終わると、シャーマンは塩とバナナの葉に包んだ食べ物を持って行き、村の先祖たちが友人である他の村のコン族の魂を招待できるようにします。

儀式の後、村の老若男女が一緒に動物追いの踊りを披露しました。彼らは両腕を大きく広げて祭りの会場を飛び回り、村や野原から鳥や野生動物、悪魔を追い払い、先ほど行った儀式の効果を高めます。

コン族にとって、ンゴ正月の間に欠かせない習慣は、川に行って沐浴し、洗濯をすることです。行くときは、森の精霊を崇拝するために、皆タバコを持って行きます。コン族の信仰によれば、彼らのタバコは美味しく、森の幽霊がそれを吸うとコン族の顔を覚えていて、森に入るときコン族を連れ去らないという。

その後、人々は川に下りて沐浴し、川の水で体中のすべての厄や病気を洗い流します。旧正月が皆様に健康と幸運をもたらしますように。

祭りの会場に戻ると、全員がペレム・ジャン・ダンス、つまりバスケットダンスを披露しました。ペレム・ジャンは、コン族の人々が地域の祝祭や祭り、休日によく踊る伝統的なダンスです。ペレムは、女性が家から離れて働くときに米を運ぶためによく使われる黒い竹かごの名前です。同時に、村の男性たちは、ワインを入れるためによく使われていた古代の品である竹筒を手に持っています。彼らはしっかりとした足取りで歩き、山と森から生まれた男たちの強さと力強さを示していた。コン族の人々は、泉から家に水を汲む活動を模倣して、タンブーとタンバンを一緒に踊りました。昔、飲料水が限られていたため、コン族の人々は遠くの小川まで行き、大きな竹筒を使って日常の水を汲まなければなりませんでした。生活がより便利になった今、竹製の水道管も美しい思い出となりました。

祭りの会場は次第に混雑し、人々は踊ったり、歌ったり、綱引きなどの民俗ゲームを楽しんだりしていました（男性だけでなく、女性もチームに分かれて熱心に競い合っていました）。シャトルコックを投げたり、バドミントンをしたり…お祭りが終わる頃には、みんなで手を繋いで大きな輪を作りました。賑やかな太鼓や銅鑼の音の中、老いも若きも、男も女も皆が一斉に、リズミカルに歩いた。

ゴテトは深い精神的価値があるだけでなく、伝統的な衣装、料理、芸術、民俗ゲームなど、コン族の多くの独特な文化的特徴が集まる場所でもあります。ゴテトをすることは、コン族の人々にとって国の歴史を振り返り、優れた伝統的文化的価値を子孫に伝える機会です。伝統的な祭りを維持し、将来の世代のためにコン族の民族文化を保存・発展させます。