村の掃除の儀式 - ラオカイのサフォー族のユニークな文化的特徴

これは、悪霊を追い払い、村人の平和と繁栄を守るために、年の初めに行われる独特の地域礼拝の儀式です。リエンミン村（サパ町）では、村掃除の儀式が行われると、春祭りの一連の行事も終了します。

Xa Pho 族は Phu La 民族のグループおよび支族です。サ・フォー族は、ラオカイ省東部のサパ町の低地からチャイ川の上流にかけて住んでいます。サフォ族の共同体精神は非常に高いです。各村は自治コミュニティであり、村内の氏族を代表する長老評議会によって運営されています。特に、ここの人々は村掃除の儀式と呼ばれる共同体の崇拝の儀式も行っています。これはラオカイのサフォー族の大規模かつユニークな文化祭と言えます。

サパ町文化情報局長のホアン・ティ・ヴオン氏は、地元では村掃除の儀式は毎年旧暦の2月にサフォ族のコミュニティで行われる年中行事で、悪霊や病気を追い払い、平和、豊作、心の安らぎ、繁栄の新年を迎えるためのものだと語った。

伝説によると、昔からサフォ村の人々は、2月は餓鬼が村人を滅ぼしに来る月だと言っていました。そのため、毎年この月になると、餓鬼によって人々の生活はひどく損なわれ、老人から子供まで全員が病気になり、治らず、農作物も被害を受けます。この時、妖精がサフォ族を助けに来たので、人々はこの機会を利用して悪霊を追い払い、人々の平穏な生活を祈る儀式を行った。そのため、村を清める儀式（村鬼掃き儀式とも呼ばれる）は、病気や不運を引き起こす邪気を追い払い、新しい年に良いことを迎えるための儀式です。

今年の村の掃き清めの儀式の前に、フー・フー・サ氏（リエンミン村ナムサン村）と村の家族の代表者が村長の家に集まり、シャーマンが儀式を行うのを手伝う人々の割り当て、儀式の場所、時間、内容について話し合い、合意しました。彼が去るとき、一杯のご飯、一羽の鶏肉、お金、線香二本、そしてワイン一瓶を持ってきました。ザ氏は、犬、豚、ヤギを寄付に持ってきた人には、村人が1日分の報酬を支払う責任があると語った。

村の掃き清めの儀式に備えて、胡華夏さんのような家族の男性は、儀式の後に悪霊を追い払う「武器」として使うために、森から小さな竹の板を編まなければなりません。指定された日に、胡胡沙氏と各家族を代表する男性たちは、村の入り口にある選ばれた広場に供物を捧げました。労働の分担に従って、力強く機敏な男たちが協力して豚、鶏、ヤギ、犬を屠殺しました。シャーマンは木刀と小さな木の枝を手に持ち、顔に土を塗りつけ、各家を訪問して村全体のために儀式を執り行いました。彼は訪問するすべての家でワインを一杯注ぎ、それを祭壇に置き、家族全員の名前を読み上げました。読み終えると、シャーマンは木刀を振り回して家の中を歩き回り、家族は誰かを後ろに行かせてトウモロコシの芯を持たせ、粒を割ってシャーマンの頭の上に投げさせた。その後、全員が村の入り口に毛布やマットを持ち寄り、竹のいかだの上で揺らして、その年の不運がすべて水とともに流れ去るという象徴をします。

儀式は祭りとともに終わります。村人たちは多くの民俗ゲームや特別な文化活動を企画します。 Xa Pho の人々は芸術、特に音楽とダンスを愛しています。村おこしなどの伝統的な祭りで最も明確に示されます。色鮮やかな伝統衣装をまとった少女たちの優雅な踊りと、サフォ族の独特の笛や鐘の音が組み合わさり、多くの観光客に印象を残した。

祭りの後、地元の人々とゲストは村の門で団結を記念する食事を共にした。供えられた食べ物はすべて食べなければならず、残り物を村に持ち帰ることはできません。食事を終えると、シャーマンは村に残り、竹の枝を取って畑の周りに植え、犬の尻尾と耳を取って地面に刺し、幽霊が村に入って人々に害を及ぼすことを防いだ。彼は火をつけてその上を歩き、そして家に帰りました。その日から3日間、村は閉鎖され、見知らぬ人は家や村に入ることができなくなります。 3日後、すべての活動は正常に戻りました。

リエンミン村人民委員会のファン・フー・セン委員長によると、村の掃除の儀式は非常にシンプルだが、サ・フォー族の独特の文化と精神的信仰を示しているという。これは祭りや伝統文化を愛する人々にとって興味深い発見です。

村掃除祭は、ラオカイ高原の村や集落で賑わっていた春祭りが徐々に終わりに近づき、人々が日常の生産生活に戻る時期に行われます。春節の文化的アイデンティティは、コミュニティによって世代から世代へと維持、実践、受け継がれており、強い影響力を持ち、現代生活における精神的な文化的ハイライトを生み出しています。