綱引きの伝統 - パート 1: 「ロープ」はコミュニティのつながりを象徴する

2015年、韓国、カンボジア、フィリピン、ベトナムを含む国々の共同体の綱引きの伝統が、人類の無形文化遺産としてユネスコに認定されました。表彰されてから 8 年経った今でも、綱引きの儀式とゲームを所有するコミュニティは、この伝統の価値を保存し、促進するための努力を続けています。

ベトナム文化遺産の日（11月23日）を記念して、VNAの記者はコミュニティにおける綱引きの遺産の価値に関する2部構成の記事を執筆しました。

レッスン1：「糸」はコミュニティのつながりを象徴する

ベトナムでは、旧正月の休暇中に綱引きの儀式やゲームが行われることが多く、伝統的な祭りの重要な一部となっています。職人たちは、綱引きの儀式とゲームは、非常に豊かで多様なコミュニティのつながりを象徴するロープのようなものだと信じています。

綱引き – ユニークで多様な伝統

ユネスコから表彰されて8年を経て、初めてベトナム・韓国綱引き儀式・ゲームパフォーマンスフェスティバルが、2023年11月17日〜18日にチャンヴー寺国定公園（ハノイ市ロンビエン区タックバン区）で開催され、バクニン省、ラオカイ省、ビンフック省、ハノイ市、唐津市（韓国）から約500人の職人、綱引き儀式やゲームの実践者が参加しました。

この祭りでは、首都の住民や各地からの訪問者が、ギジシ綱引き協会（韓国、唐津市）とベトナムの7つの綱引きコミュニティの参加による儀式や綱引きゲームのパフォーマンスを目撃しました。その中には、チャンヴー寺院（ハノイ、ロンビエン地区）での座り綱引きなどがありました。スアンライ村（ハノイ市ソクソン地区）での採掘ンガイケ村（ハノイ市フースエン郡）での採掘。フーチャップ村（バクニン省）での竹綱引き。フオンカン町（ビンスエン、ヴィンフック省）での川下り。ホア・ロアン村（ヴィン・フック省ヴィン・トゥオン郡）での綱引き。タイ族の綱引き（ラオカイ省バクハー地区）。

国内外からの多くの観光客の歓声と激励の中、ベトナム・韓国の綱引きコミュニティによる綱引きの儀式やゲームが独特で印象的な形で披露されました。

その中でも、人々が特に感銘を受けたのは、トランヴー寺院（ロンビエン地区）での儀式と座り綱引きゲームだった。元気いっぱいの上半身裸の少年たちが赤いスカーフを頭に巻き、賑やかな雰囲気の中で座って綱引きをし、皆から熱狂的な歓声が上がる様子は、多くの観客を魅了した。

タックバン座り綱引きチームのメンバーであるレ・ドゥック・ヒュー氏によると、座り綱引きは地元の重要な文化活動だ。彼は10年以上綱引きチームに参加しており、体力が十分ある限り参加し続けるつもりだ。 「このフェスティバルで綱引きパフォーマンスに参加できてとてもうれしいです。同時に、これが私の故郷で開催される初の綱引きパフォーマンスフェスティバルなのでとても誇りに思います」とル・ドゥック・ヒエウさんは語った。

観客はまた、タイ族（ラオカイ省バクハー地区）の綱引きの儀式のパフォーマンスにも感銘を受けた。綱引きの儀式が行われる前に、人々は神々を崇拝するためにもち米、鶏肉、果物、キャンディーを用意します。ウォーを引くときは、シャーマンが立ち上がって儀式を執り行い、同時にウォーを引くことを先導し、全員にウォーを引く合図を送ります。テイ族の綱引きの儀式の特徴の一つは、綱引きのチームに男性側と女性側が 1 つずつあることです。

ラオカイ省バクハー郡バオナイ村チュンド村の綱引きコミュニティのハ・ティ・トゥオイさんは、ラオカイ省のタイ族の代表者がハノイの祭りで綱引きの儀式やゲームに参加したのは今回が初めてだったと話した。彼女はとても嬉しくて興奮しており、同時に他の省との交流に定期的に参加して、地元の綱引きの伝統についてもっと学びたいと語った。

ハノイ市フースエン郡タンダン村ガイケ村のコミュニティは、ユニークなくちばしを引くパフォーマンスで人々の注目を集めました。ンガイケ村の地雷引きコミュニティのメンバーであるグエン・チョン・カン氏は、ロープや籐を使った綱引きゲームとは異なり、地雷引きゲームでは2本のまっすぐな竹の幹を使うと述べた。人々は2本の竹の幹を火で熱して柔らかくしなやかにし、それをねじり合わせて柔らかい紐でしっかりと結び、引っ張る物を作り、力のある人を選び、伝統衣装を着て地雷引きゲームに参加する。くちばしを引くことは祭りに欠かせない文化遺産であり、村人たちの熱心な参加を常に得ています。

韓国の綱引きのロープは主にわらで作られ、竹、樹皮、ナイロン繊維などの他の材料で補強されているため、観客は、韓国唐津市の基吉市綱引き協会の職人のパフォーマンスにも非常に興奮していました。特に、韓国の綱引きでは、シングルロープ、ダブルロープ、カニやタコ（多くの足）のような形のロープなど、多くの種類のロープが使用されています。

韓国の綱引きアーティストは、綱引きは地域の祭りで行われる文化活動であり、平和と雨を祈る儀式の一種であり、それによってグループにとって楽しい機会を作り出すものだと話しました。韓国では、綱引きは団結の精神を表し、協力して何かを達成することを表します。

地域や国によって文化、習慣、慣習は異なりますが、儀式や綱引きゲームは人生哲学において類似点があり、コミュニティの結束、人々と自然のつながりの象徴であることがわかります...

多国籍文化遺産

2015年12月2日、ナミビア共和国のウィントフックで開催されたユネスコ無形文化遺産保護のための政府間委員会の第10回会合において、ベトナム、カンボジア、韓国、フィリピンの綱引きの儀式とゲームの多国籍文書がユネスコにより人類の無形文化遺産リストに記載されました。

ベトナムには、ラオカイ、ヴィンフック、バクニン、ハノイの4つの地域があり、ユネスコに認定された綱引きの伝統が残っています。

文化研究者によると、綱引きの儀式やゲームは我が国の古代農業と関連があり、人々の稲作の儀式に由来しているそうです。農耕を営む私たちの人々は、古来より川の神、太陽の神、月の神、雲、雨の神、雷の神、稲妻の神など自然の力を崇拝し、天候の順調さと豊作を祈願する伝統的な農耕儀式を行ってきました。

そのため、綱引きは、春先に行われる村の祭りの重要なパフォーマンス、儀式として、多くのコミュニティで長い間存在し、農業サイクルを正式に終了し、新しい作物の季節を開始するために行われてきました。綱引きは北から南まで、平地から山地まで、多くの場所で広く人気があります。しかし、綱引きの儀式やゲームは、主に中部地方、北部デルタ、北中部海岸に集中しており、水田文明と紅河文明の発祥地です。綱引きは、歴史上初期の稲作民であったタイ族、タイ人、ザイ族など、ベトナム北部の山岳地帯に住む一部の民族によっても定期的に行われています。

ベトナム人は綱引きを「綱引き」「雲の綱引き」「座って綱引き」「くちばしで綱引き」などさまざまな名前で呼びます。タイ族は「ニャンヴァイ」「ペンルオン」、ザイ族は「ソーヴァイ」、タイ族は「ナーバイ」と呼びます。名前が豊富なだけでなく、綱引きの材料、遊び方、象徴的な意味も非常に多様です。熱帯の高温多湿のモンスーン気候で育つ植物の中から、人々は竹、籐、籐など適切な植物を選び、引っ張ったり綱引きをしたりする材料として、また活発な綱引きの方法を生み出してきました。

綱引きには、座って行う綱引き（プレイヤーは地面に掘った穴に座り、前方の支柱に足を乗せてロープを反対方向に引っ張る）と立って行う綱引きの 2 つの主な方法があります。山岳地帯のタイ族やタイ人は、引っ張るのに籐や森のロープをよく使いますが、北部デルタのコミュニティでは、引っ張るものとして紐、ロープ、竹をよく使います...綱引きの参加者を選ぶルールも、民族的要因を反映して、さまざまなバリエーションがあります。

ベトナム文化遺産協会会長のド・ヴァン・トゥルー准教授によると、綱引きの儀式やゲームは極めて貴重な文化遺産であり、キン族だけでなく、タイ族やダイ族などの民族にも全国に存在し、それぞれ独自のニュアンスを持ち、文化的多様性を生み出しているという。綱引きは単なるゲームやスポーツではなく、精神生活、精神性、地域社会の善い願望に関連した神聖な儀式でもあり、国や地域ごとに独特のニュアンスがあります。

「ユネスコに認定されて以来、綱引きの伝統はベトナムの単一コミュニティのものではなく、世界遺産の一部となっています。したがって、国内のコミュニティを保存、促進、連携させ、それによってこの遺産を保有する他の国々と連携する必要がある」とド・ヴァン・トゥルー准教授は強調した。

ベトナム文化遺産協会副会長のレー・ティ・ミン・リー博士は、「『共通のロープ』は、綱引きコミュニティの誰もがその深い意味を感じることができる素晴らしいメッセージです」と語りました。綱は、コミュニティの結束、人と自然のつながり、武器の延長、コミュニティ間の支援などの象徴であり、綱引きの伝統の人間性を表す文化的価値を強調しています。

レッスン2：現代社会における遺産価値の保存と促進